判断人品差不差就看一件事:是否试探你
以前人为什么住房家里门槛高、有门房?不只是为了安全防水,还有个隐喻,就是设置沟通心理障碍,警示一些人不要来试探,过滤掉一些有枣没枣打三杆子的人品差的人。
1.弱者更会试探人。以前师太看过一个县令的日记,他里面记录了一段和师爷的对话:县令科班出身,是比较心软的人,问师爷为什么告状先要打杀威棒,这不是对无辜者不公平。师爷说:来告状的不仅有冤屈的人,还有刁民,不打杀威棒,刁民就会来试探您是不是心软的人,一旦拿捏了就会反复来,有枣没枣打三杆子。
有个律师朋友说他接了一个老太太的案子,老太太特别可怜,生病、没人照顾、别人侵占权益,衣服破旧、眼泪婆娑,他天然有同情。他不仅降低费用,还帮了很多不是份内的事。老太太面上很感激他,几次都要给他谢谢,说是恩人。后来的事情大反转,老太太偷卖一座房子给偏爱的小儿子,把大儿子那份也打算偷偷卖了,连夜伪造签字,但又要大儿子养老。她大儿子对我朋友说:老太太有钱着呢,在你这装穷装弱,她的舞蹈教练都比你赚得多。
2.试探的目的是控制和占便宜。大家有没有发现:你交过的那些后来发现不怎么样的朋友,一开始就在对你进行服从性测试,可能是一些很小的事,你都没有意识到,他不是突然对你不好的,他对你不好都是有迹可循的。
“你不陪我,是不是不在乎我?”“我说你两句就不高兴,你也太玻璃心了。”“帮个小忙怎么了?朋友之间不就该这样吗?”这些话的本质不是沟通,而是试探你有没有边界。一旦你习惯了配合,你就被驯服了。服从性测试的最终目的是控制。
3.试探都是从很小的地方开始的。服从性测试可以说是驯养一个人最好的方式。从开一个不太礼貌的小玩笑、做一件令你不太舒服的小事开始,慢慢测试你的底线和顺从程度,然后在相处过程中逐渐加码,侵略你的思想,使你形成一种固有思维,将你驯化成自己想要的样子。
“登门槛效应”也被称为“得寸进尺效应”,源自美国社会心理学家弗里德曼和弗雷瑟在20世纪60年代进行的一项经典实验。实验中,研究人员先请求居民在院子里竖起一块写有“小心驾驶”的标语牌,随后再请求他们在院子里竖起一块更大的标语牌。结果发现,那些先同意竖起小标语牌的居民,后来同意竖起大标语牌的比例更高。这个效应表明,当人们接受了较小的请求后,更容易接受更大的请求。
4.人品好的人不会试探和拿捏。有的与人为善的人总是很苦恼一件事:为什么自己越礼貌真诚,对方越得寸进尺。是因为不敢给对方下一个人品差的定论,所以就陷入被反复试探的境地。师太说过,人品好的人都是直给,所见即所得,好是一目了然的好。人品差就千奇百怪,各有奇葩处,但他们有一种如出一辙的特点:反复试探你。
5.人品差会制造关系地位的不平等。人品差就是在不断试探过程中持续压制你。并且建立起了一套动态平衡,总在你的边界上游离,不多不少,你发作显得没品,你不发作就难受。而且这套压制的体系一旦达到了动态平衡,你要再想去掀桌子,反而会给你造成二次伤害。因为他已经习惯了上风,你周围的人也习惯了,甚至你自己都习惯了。如果这个时候爆发了反抗,反而会让周围的人觉得你不可理喻,觉得你疯了。
6.你的礼貌在他看来就是弱的信号。所有让你不舒服的试探,从来不是关心,不是好奇,不是闲聊。它的本质是摸透你的底线,看你好不好欺负。很多人吃亏,就吃在把试探当成了关心。对方随口一问、趁手一推、玩笑一句,你以为是热情、是亲近、是无心。可是不知道,所有低成本、反复出现、让你隐隐不舒服的试探,本质上都是一场精心设计的测试。他每一次越界、每一次打探、每一次冒犯,都在盯着你的反应:你沉默,他就当你默认;你忍让,他就当你允许;你不反击,他就当你没有底线。一旦他得出结论:你没底线、很能忍,他内心那点 “恶” 就会彻底放出来。从试探,变成拿捏,变成欺负,进而压榨。
试探你的人都是怎么想的?
1.权力上瘾心理机制。对方通过让人服从,获得“我能控制你”的快感,像驯兽师训练宠物。权力上瘾,本质上是一种心理需求的极端代偿,不是权力本身让人上瘾,是权力带来的控制感、安全感、被仰视感,填补了内心巨大的空洞。
2.筛选奴隶机制。用无理要求,如深夜改PPT筛选“听话奴工”。用打压否定,如嫌你胖驯化“温顺伴侣”。一点点持续的不动声地否定你的感受,让你自我怀疑,胡萝卜加大棒,能通过以上所有关卡的人,会被贴上标签:好用的人、安全的人、可以随意拿捏的人,也就是他们心里的奴隶。
3.弥补安全感匮乏。越是自卑的人,越需要他人绝对服从来证明自己“强大”。有尊严的人也会尊重别人,维护别人的自尊心。人品不行的人才会践踏他人自尊心,从别人恐惧的眼神里寻找自己的安全感。其实是一种找羞耻心的替死鬼,让对方羞耻了,自己可以暂时逃离羞耻。
“人一旦不能服从自己就要服从别人”
主导自己的意愿不叫自私,主导别人服从自己的意愿才叫自私。
怎么主导别人的意愿?情感勒索、践踏边界、随意打搅、随时干涉、三角测试、制造愧疚、制造亏欠、制造羞耻、制造焦虑、贬低价值、打击自信、旁敲侧击、扫兴泼水、甩脸色、嘲讽孤立、恩威并施、棒杀夸奖、蓄意引导、自证陷阱、篡改记忆、吊胡萝卜、打杀威棒、忽冷忽热、低眉求和、攀亲道故、无中生有、挑拨离间、情感绑架、当众施压、卖惨装病。
你在意谁的看法和认可,你就成为他的下位者。这个人不特定是你利益给予者或者感情相关者,他可以是门口大爷、楼下大妈这样八杆子打不着的人,你只要求认可求关注求抱抱,只要向外求,猫猫狗狗二大爷的看法都能成为你的陷阱和羁绊。
高能量的人永远只关注自己的进步,自己的目标,自己的提升,自己的精进,从不会把大量的注意力给到外界。很多人会无休止地关注别人的言行,进展,这无形就是把自己的能量消耗出去了。你关注了谁,就把自己的能量分给了谁。
马可·奥勒留作为罗马皇帝,在战事与琐务间写下给自己的箴言:“如果你因外部事物而感到痛苦,打扰你的并非事物本身,而是你对它的判断。而此刻你就有力量抛弃这个判断。”对于容易受他人评价影响的人,他的话尤其有力:“我何必在意他人之言?他们同样被自己的动机与局限所困。保持你自己的本性,坚定前行就好。”
“试探”本身就已经输了
有个寺庙的老僧,
养了一池莲花。
每年夏天,
花开得最盛时,
总会有个年轻人来。
他不赏花,只是蹲在池边,
伸手去拨弄花瓣,
一片,两片,三片……
轻轻扯下来,放在手心,
再松开,任它飘走。
第一天,老僧没说话。
第二天,年轻人又来,继续扯花瓣。
第三天,依然如此。
到了第四天,
老僧走过去问:“这花与你何仇?”
年轻人抬头,笑得很淡:
“没有仇。我只是想看看,
扯到第几片,您才会出来阻止我。”
老僧也笑了:“那你现在知道了?”
年轻人点头:“知道了,
原来您这池花的慈悲,是没有底的。”
老僧摇头:“你错了。
我不是在宽容你,我是在等你明白,
你扯的不是花,是你自己的福德。”
年轻人愣住。
老僧又说:
“你每一次伸手,不是在测试我的底线,
而是在喂养你心里那条‘贪吃的蛇’。
它吃惯了免费的莲花,
就会开始想吃更多,
你的时间,你的心神,你未来的清净。
你以为你在试探外界,
其实你是在给自己下毒。”
1.试探本身就是把能量分给别人,默认别人比自己强大。试探不是想自己钻研种苹果,而是想着如何分苹果,付出的心力其实可能比种苹果更费劲。
2.试探是对贪嗔痴的纵容。人都有魔鬼的一面,也有天使的一面,你试探别人,也是一种恶意的释放,根据能量守恒,这个恶意也会为反馈给你自己。长寿安乐的人是不研究厚黑学的。
3.试探是是造业的开始。业力就像是你给生命设定的一个程序。你现在的每一个起心动念、每一句言语、每一个动作,都在编写这个程序的代码。你出于爱,对人的接触不是试探,你出于恶,对人的试探就是造业。普通人不要在胸口种毒蛇,因为你也得不到特别大回报,干嘛给自己造业呢。
怎么破?
1.好人是不试探你的。好人都是打明牌,什么利益、什么规则、什么想法,因为她觉得你配得上坦诚相待。试探你的人,要么是自卑,要么是想占便宜,要么是权力欲望太大想控制人。
2.一个热情周全的人让人觉得不舒服很大原因是试探。她这么好,但隐含了攻击性,这是你身体给你的反馈,你的大脑还在热情夸奖这个好人。师太说过,坑你的都是你大脑,身体不坑你。
3.从一开始就拒绝试探和拿捏。你可能出于一个擅长试探拿捏你的家庭,所以你对这些不敏感,你和盘托出,无底线信任。这是没有被人好好保过,任何一个越界行为都可以即时反击,正常人的无心之失还会受到提醒,烂人的触角也会被斩断。
4.一些人的试探并不是针对你,是广泛撒网重点捕捞。你没有问题,有问题的是他们。试探他人是不礼貌的行为,拒绝不礼貌的行为是正当的。
5.反复试探一定是人品差。他无视你的底线,反复试探你的原则。你明确表达过反感或不能接受的事,他偏偏要去做。哪怕只是偶尔的试探,也足以验证出对方并不真诚,你不必从蛛丝马迹中寻找证据为对方开脱,你只需要直观地察觉对方的试探导致了什么样的结果,给你带来了什么样的直观感受,就足以看清一个人。
6.察其言不如观其行。语言有时候是有欺骗性的,它可以把任何情况都解释的足够自洽,理由足够充分,但并不能掩盖试探行为带来的糟糕体感。任何试探看似没有恶意,但你的回应往往决定了对方后续的一系列行为模式。成年人的世界只看事实,他做了什么永远比说了什么重要。
7.把自己门槛设置高一点。不能让自己太好说话,跟任何人交往,你得设一点门槛,摆一点情绪,露一点脸色,索要一些物质也可以。要增加对方的各方面成本,让他清楚无论从你这想获得什么,绝不是开个口就能解决的,得看你愿不愿意。那么对方就会从索取心理,从占便宜的心理变成交换,对方的姿态就下去了,而你的姿态自然而然就上来了。
8.不要求自己做一个好人。“好人”标签并没有带来期待中的回报。你没有因此变得富有,也没有赢得更多尊重。相反,你的随和与善意,可能让你成为被操控、被随意使唤的对象。因为你太“好”了,太容易被拿捏,即使受了伤,你也选择沉默,不愿反抗
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