一个人身上最顶级的福报是：不着相。
我从小生活在一个情绪粘稠的家庭。
我的父母，姐姐，包括我，都习惯被情绪推着抉择，怎么说呢，就是我们对一个人，一件事的看法，通常是由自己的好恶决定的。
喜欢一个人，就欢欣，就雀跃，就舞之蹈之，讨厌一个人，就愤怒，就冷漠，就拒之千里。
从睁眼到睡觉，大家不会放过利用任何一件事表达情绪的机会，下地干活、做饭、吃饭、赶集、聊天，时时刻刻都在向外散发着能量——看不见摸不着，但真实存在。
我一直觉得我们家缺少言语沟通，多数时候是用喜怒哀乐之类的情绪化表达代替。
我们家的每个人，都是家庭氛围的制造者，同时又都是受害者。
长期浸泡其中，大家自然练就了一身察言观色的能力。家里家外，任何的风吹草动，都足以让人警惕、悸动、惶恐不安，然后在心里完成新一轮的情绪发酵。
02
很多时候，我们没有搞清楚情绪粘稠、情感丰富、高敏三者的区别。
情绪粘稠：情绪与认知的高度混淆，情绪系统过度活跃，占据了客观认知的空间。
情感丰富：情感表达和内心真实感受是一致的，并与当下的刺激程度对应，快乐是纯粹的，悲伤是清澈的。
高敏感性：一种天生的神经特质，相较常人，能接受到更多感官和情感信息。
用一个不恰当的比喻：情绪粘稠是原油，情感丰富是经过提炼的汽油，而高敏感则是一套发动机系统。
你给这套发动机烧汽油，它就运行顺畅，动力强劲，反之你给它烧原油，那它就浓烟滚滚，效率低下，过早报废。
这就是为什么同样是高敏感，有的人活得清清爽爽，有的人活得痛苦沉重。
03
一个情绪粘稠的人，很难不着相。
他对世界的认知，永远隔着一层情绪滤镜，看不清本质，只看得到自己喜欢或厌恶的相。
说来比较幸运，我很早就意识到自己有着相的问题，所以从初中开始，我就开始修习破相。
我记得当时买过一本《坛经》，里面有不少关于“无住生心”、“于相离相”的句子。
坦白说，那时读得半懂不懂，但能隐约觉察到这些思想对自己有益，后面又读到《金刚经》、《传习录》，里面有关破相的教诲也是让人受益匪浅。
再后来，又和虔信佛学的姐夫有过几次交流，渐渐明白了不着相对人生的重要性。
04
刚刚过去的十月份，账号数据迎来新高，与流量一起来的，还有铺天盖地的毁誉。
有人在评论里夸，夸得人惭愧，有人在评论里骂，骂得人脸红，去年面对过一次类似情况，当时我是怎么做的，断更，等热度过去，后面干脆卸载了订阅号助手，想着眼不见为净。
不过正如王阳明说的：“破山中贼易，破心中贼难。”眼睛是看不见了，心里却一直装着，于是整天揣测，担忧，劳神。
但是今年再次遇到，明显平静了很多，因为我发现越是在意别人的评价，越难获得自由：创作自由、生活自由、心灵自由。
你有表达的有权利，别人有评价的权利，你的话刺痛别人，那是别人的选择，别人用话攻击你，怎么应对又是你的选择。
很多人觉得「课题分离」很难，其实只需要一个简单的转念：把“他们在说我”，变成“他们在说他们眼中的我”。
你一代入，就容易着相，情绪就乱了，而用觉知看待，你就抽离了，心自然更澄明自在，也就能照见人事物的本来面目。
05
深秋了，清晨或傍晚散步街头，不时仍可闻到桂花香。
好几次小青都颇为讶异：“我以为桂花早都开过了。”
你看，这就是我们认识世界的方式，习惯用感知去定义存在，感受到了，就有，感受不到，就无。
我想起了王阳明在《传习录》所说："你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。"
我们执着的外在现象，其实都是内心投射的结果。
同样，我们所追求的不着相的福报，不是来自外在的赐予，而是通过内心的觉悟自然显现的。
06
生活中有什么帮助我们不着相的办法，分享一个：照镜子。
照的多了你会发现，镜子是没有分别心的，你今天好看，它就照出你的好看，你今天丑陋，它就照出你的丑陋。
而当你不照了，镜子依然恢复它本来的空明，不残留你刚才的影像，也不期待你下一刻的模样。
我们之所以着相，就是因为心不像镜子，别人的一句赞美，反复回味，他人的一个批评，耿耿于怀，做不到像镜子那样物来则照，物去不留。
没事多照照镜子，带着觉知而非评判的目光去看镜中的自己，就会发现纯粹的观察，是能给人带来轻松感的。
当你把这份觉知带到生活中，你就能像镜子一样，在纷扰变化中始终保持内在的澄明与自在。
弘一大师曾说：“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。”
愿我们在这纷扰尘世中，都能做到不着相。
不会的可以
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